о декабристах

Принести в жертву все, даже самую жизнь, ради любви к Отечеству - было сердечным побуждением нашим.

М. И. Муравьев-Апостол

 Дело судьи - истолковать закон, а не даровать его.

Фрэнсис Бэкон

Пословицы об осени

В осень и у воробья пиво.

В осень и у вороны копна хлеба.
В осень и у вороны копна, не только у тетерева.
В сентябре одна ягода, да и то горькая рябина.
Весенний лед толст да прост, осенний тонок да цепок.
Весна говорит: уклочу, а осень говорит: как захочу.
Весна и осень на пегой кобыле ездят.
Весна красна цветами, а осень снопами.
Готовь сани с весны, а колеса с осени.
Корми меня в весну, а осенью сам сыт буду.
Кто в осень тороват, тот к весне не будет богат.
Летом поем, осенью воем.
Не будь в осень тороват, будь к весне богат.
Не плачь, овес, что осенью продавать повез,—втридорога заплачу да весной ворочу.
Осенней озими в закром не сыплют.
Осенняя муха больнее кусает.
Осень — запасиха, зима — подбериха.
Осень прикажет, а весна свое скажет.
Осень хвастлива, весна справедлива.
Осень-то матка: кисель да блины; а весна — мачеха: сиди да гляди.
Осенью и воробей богат.
Осенью и у воробья пиво.
Осенью и у кошки пирог.
От осени к лету поворота нету.
Поздней осенью одна ягода, да и то горькая рябина.
Проглядывают летние деньки и по осени.
Сентябрь холоден, да сыт.
Считай, баба, цыплят по осени, а, мужик, меряй хлеб по весне.
Цыплят по осени считают.

 В могучем теле народа душа может до времени дремать, ничем себя не проявляя, но стоит Левиафану восстать, как она, подобно хищному зверю, вырвется на свободу, и тут уж уговаривать ее, оказывать ей сопротивление бесполезно.

Джордж Савил, маркиз Галифакс

Достоевский, Ф. М. \о нем\

Обычное у нас временное забвение не коснулось Достоевского. О нем не пришлось напоминать. Интерес к его трудам и взглядам не ослабел,- они, напротив, стали все больше и больше привлекать к себе вдумчивость критиков и мыслителей - и отзывчивость работников в области изучения острых проявлений душевной жизни.

А. Ф. Кони "Ф. М. Достоевский"

Достоевский, Ф. М. \о нем\

 Он любил русского человека до страсти, любил его таким, каким он есть, любил многое из его прошлого и верил с детскою, непоколебимою верою в будущее.

А. С. Суворин

Достоевский, Ф. М. \о нем\

 Конечно, он не был создан для общества, для гостиной. От человека, жившего почти всегда в уединении, проведшего четыре года на каторге, десятки лет работавшего и боровшегося с нуждой, от человека, нервная система которого была совершенно потрясена страшной, неизлечимой болезнью, невозможно было требовать уменья владеть собою. Для такого человека - и вовсе не в силу того, что он был замечательный писатель, один из знаменитых людей русских, а просто в силу всех обстоятельств его жизни, в силу исключительного, болезненного состояния его организма - нужны были особенные мерки. Его странности могли возмущать не знавших его людей, которым до него не было никакого дела, но все близко его знавшие ничуть не смущались и не могли смущаться этими странностями. Мы знали его ум, его прекрасный талант, его доброту и благородство, разнообразнейшие свойства его яркой, богато одаренной природы. Болезненные странности давали пищу только для добродушных, веселых рассказов о тех импровизированных водевильных сценах, в которых он играл грустно-комическую роль.

В. С. Соловьев "Воспоминания о Ф. М. Достоевском"

Достоевский, Ф. М. \о нем\

 Я чувствовал, что он вскрывает такую глубину человеческого я и освещает в ней такие явления, что становилось страшно. Он находил выражение самым неуловимейшим ощущениям и мыслям. Это был какой-то горячечный сон - яркий, мучительный, потрясающий. Грезилось что-то огромное, сложное. Все перепутано, все кружится, несется в страстном вихре, и над всем этим царит одно томительное, давящее и необычайное, сильное ощущение. И вдруг этот мрак, этот ужас озаряются кротким светом, раздается голос любви, прощения, примирения. Страх отходит, из глубины души поднимаются тихие слезы...

В. С. Соловьев "Воспоминания о Ф. М. Достоевском"

Достоевский, Ф. М. \о нем\

 Страстный, страдающий автор с первой же страницы схватывал меня и уносил против воли в свое мрачное царство, где он собирал все, что только есть темного, больного, мучительного и безобразного в нашей общественной и личной жизни, где светлые и здоровые образы являются как исключение.

В. С. Соловьев "Воспоминания о Ф. М. Достоевском"

Достоевский, Ф. М. \о нем\

Достоевский прежде всего - великий антрополог, экспериментатор человеческой природы. Он открывает новую науку о человеке и применяет к ней новый, небывалый до сих пор метод. Художественная наука или научное художество Достоевского исследует человеческую природу в ее бездонности и безграничности, вскрывает последние, подпочвенные ее слои. Достоевский подвергает человека духовному эксперименту, ставит его в исключительные условия, срывает все внешние напластования, отрывая человека от всех бытовых устоев.

Н. А. Бердяев "Миросозерцание Достоевского"

Достоевский, Ф. М. \о нем\

У Достоевского был только один всепоглощающий интерес, только одна тема, которой он отдал все свои творческие силы. Тема эта - человек и его судьба... В поглощенности Достоевского человеком есть исступленность и исключительность. Человек не есть для него явление природного мира, не есть одно из явлений в ряду других, хотя бы и высшее. Человек - микрокосм, центр бытия, солнце, вокруг которого все вращается. Все в человеке и для человека. В человеке - загадка мировой жизни. Решить вопрос о человеке - значит решить вопрос и о Боге. Все творчество Достоевского есть предстательство о человеке и его судьбе, доведенное до богоборства, но разрешающееся вручением судьбы человека Богочеловеку-Христу.

Н. А. Бердяев "Миросозерцание Достоевского"

Достоевский, Ф. М.\о нем\

Ни у кого, кажется, в истории мира не было такого отношения к человеку, как у Достоевского. И в самом последнем человеке, в самом страшном падении человеческом сохраняется образ и подобие Божие. Его любовь к человеку не была гуманистической любовью. Он соединял в этой любви бесконечность сострадания с какой-то жестокостью. Он проповедовал человеку путь страдания. И это связано было с тем, что в центре его антропологического сознания заложена идея свободы. Без свободы нет человека. И всю свою диалектику о человеке и его судьбе Достоевский ведет как диалектику о судьбе свободы.

Н. А. Бердяев "Миросозерцание Достоевского"

Источник: http://dostoevskiy-lit.ru/dostoevskiy/kritika/berdyaev-mirosozercanie-dostoevskogo/berdyaev-ii-chelovek.htm

Достоевский, Ф. М. \о нем\

Несмотря на свою необычайно тесную связь с Россией, Достоевский так же мало принадлежит только России, как Шекспир Англии или Гете Германии. В этом смысле он еще весь в будущем; и, быть может, еще пройдет много десятилетий ранее, чем цивилизованный мир откроет Достоевского, узнает, поймет и полюбит его.

М. И. Туган-Барановский  "Три великих этических проблемы"

Достоевский, Ф. М. \о нем\

Из всех русских писателей Достоевский всего более писатель будущего. При жизни он почти не был понят; в нем видели талантливого романиста, ценили его защиту "униженных и оскорбленных", но совершенно не подозревали гениального мыслителя...

М. И. Туган-Барановский  "Три великих этических проблемы"

Достоевский, Ф. М. \о нем\

Он был вечный заступник, вечный защитник слабых. Он отдал поэтому свое сердце, со всеми знаками и слезами, которые таились в нем,- детям. На страницах его сочинений всегда звучит призыв к внимательному и любящему изучению детской души, приходящей в столкновение с суровым реализмом жизни.

А. Ф. Кони "Федор Михайлович Достоевский"

Достоевский, Ф. М, \о нем\

Читайте Достоевского, любите Достоевского,- если можете, а не можете, браните Достоевского, но читайте по-русски его и по возможности только его...

И. Ф. Анненский "Из письма Е. M. Мухиной",1905 г.